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建设银行投资网站首页,桂林漓江游船攻略,搜索引擎优化有哪些要点,什么网站程序适合做seo注释 [1] 在现代通用汉语中#xff0c;精确地说#xff0c;只有单音节语素的语音才是有义音节。只有在根据语言的能产性把只出现在多音节语素中的无义音节都分析成潜在的有义音节的情况下#xff0c;才能把只出现在多音节语素中的无义音节当成有义音节来分析。因此#xff…注释[1]在现代通用汉语中精确地说只有单音节语素的语音才是有义音节。只有在根据语言的能产性把只出现在多音节语素中的无义音节都分析成潜在的有义音节的情况下才能把只出现在多音节语素中的无义音节当成有义音节来分析。因此在根据语言的能产性把只出现在多音节语素中的无义音节都分析成潜在的有义音节的情况下在汉语中音节都是有义音节(单音节语素的语音)没有无义音节。[2]音节就是字音。古人用汉字来记录汉语一个单音节词总是用一个汉字来记录。在古代汉语中尽管单音节词数量占绝对优势、多音节词(至少含有两个音节的词)数量较少然而多音节词使用频率不低。用汉字来记录汉语多音节词也要记录。在汉语中除重言(叠字)词例如姥姥、妈妈和崽崽外多音节词分为单语素词和多语素词两类。单语素词是只含一个语素的词又名单纯词。多语素词是至少含有两个语素的词又名合成词。因此多音节词分为多音节单语素词和多音节多语素词两类。多音节单语素词就是多音节单纯词。多音节多语素词就是多音节合成词。古人用汉字来记录汉语在记录多音节多语素词时用记录构成多语素词的每个语素的汉字来记录。古人用汉字来记录汉语在记录多音节单语素词时通常不考虑语义、只考虑语音一个多音节单语素词包含几个音节就用几个汉字来记录。记录多音节单语素词包含的音节的汉字当记录的音节和某个单音节语素同音时一般都是借用记录某个单音节语素的汉字例如辗转的“转”只有当记录的音节和任何一个单音节语素都不同音时才会用一个独特的汉字例如尴尬的“尬”。在古代汉语中单音节语素大致都是单音节词。因此在古代汉语中记录单音节词的汉字都是记录单音节语素的汉字。记录单音节词的汉字在周秦时或称为文或称为字。文与字相对文指独体字字指合体字都记录单音节词。许慎在《说文解字》中说“仓颉之初作书盖依类象形故谓之文。其后形声相益即谓之字。文者物象之本也字者言孳乳而浸多也。”直到秦末秦始皇在“琅琊山石刻”中才第一次把文和字统称为字。在用汉字来记录单音节词、记录构成多语素词的语素和记录多音节单语素词包含的音节后音节和汉字的对应关系是音节就是同音字集的字音。因此在汉字系统形成后音节就是字音。[3]在古代汉语中“字”和“词”大致是同义词字音大致就是词音分析字音大致就是分析词音。在学术上一种观点是在现代通用汉语中构成语句的基本单位(语法的基本单位)是“字”而不是“词”两者不能等同 (徐通锵, 2001) (程雨民, 2003)。然而在古代汉语中指称概念或名称的“词”或“字”和指称构成语句的基本单位的“词”或“字”指称对象大致是相同的。在古代汉语中“词”和“辞”在“言词(即概念或名称)”这个义项上是同义词只不过是在汉代以前古人一般只说“辞”不说“词”。荀子在《荀子·正名》中把“辞”定义为“辞也者兼异实之名以论一意也。”这就是说“辞”是指称一类事物的名称表达一类事物的概念意义。汉代以后古人才逐渐以“词”代“辞”。许慎在《说文解字》中把“词”定义为“词意内而言外也。”这就是说“词”是概念的名称具有内涵和外延。可见在“言词”这个义项上汉代以前的“辞”就是汉代以后的“词”。在古代汉语中单音节词占绝对优势多音节词(包括多音节单语素词(多音节单纯词)和多音节多语素词(多音节合成词))数量较少表示构成语句的基本单位的词大致都是单音节词。古人用汉字来记录汉语一个单音节词总是用一个汉字来记录。因此在古人语文中指称单个汉字的“字”常被引申来指称单音节词的“词”。因此在古代汉语中由指称单个汉字的“字”引申来指称单音节词的“字”、表示概念或名称的“词”和指称单音节词(构成语句的基本单位)的“词”指称对象大致是相同的。这就是说在古代汉语中“字”和“词”大致是同义词字音大致就是词音分析字音大致就是分析词音。[4]在把从音节中切除了韵以后剩下的音段整体分析成“声”从而把音节分析成由声和韵构成的音节后“韵”是音节的除声以外的音段。然而由于音节或由“韵”充当或由“声”和“韵”构成因此“韵”是音节的除声以外的音段这个判断严格地说是不准确的。不过根据反切解说古人认为每个音节都是由反切上下两字所记录的“声”和“韵”构成的也就是说古人把由“韵”充当的音节分析成零“声”音节。因此根据每个音节都是由反切上下两字所记录的“声”和“韵”构成的这个论断可知在音节中“韵”是音节的除声以外的音段。[5]根据汉语在音译外语时的音译实践可知汉语特有的音节结构观念也就是说汉语特有的划分汉语和其它语言的音节的方法是⑴ 当在元音前有单辅音时把单辅音分析成首音当在元音前有复辅音时把元音前的复辅音中的倒数第一个辅音分析成首音当在首音和元音间还有半元音时或把半元音分析成独立的音段或把半元音分析成首音的特征或把半元音分析成高元音。例如在英语单词 spray 中 r 是音节 ray 的首音在英语单词 sky 中 k 是音节 ky[kai]的首音。⑵ 在复辅音中对首音前面的辅音一个辅音分析成一个音节有几个辅音就分析成(翻译成)几个音节。例如在英语单词 spray 中s 和 p 各算一个音节、ray 算一个音节、整个单词共有三个音节。又如在英语单词 sky 中s 算一个音节、ky[kai]算一个音节、整个单词共有两个音节。⑶ 把元音后面的不除阻的塞音(不完全发音的塞音)分析成尾音。例如汉语方言的塞尾。⑷ 把和元音相拼的元音后面的鼻音分析成尾音。⑸ 把元音后面的除尾音(塞尾和鼻尾)外的单辅音或复辅音一个辅音分析成一个音节有几个辅音就分析成(翻译成)几个音节把尾音(塞尾和鼻尾)后面的单辅音或复辅音一个辅音分析成一个音节有几个辅音就分析成(翻译成)几个音节。例如在英语单词 max[mæks]中ma 算一个音节、k 和 s 各算一个音节、整个单词共有三个音节。又如在英语单词 desks[dɛsks]中de 算一个音节s、k 和 s 各算一个音节、整个单词共有四个音节。⑹ 当一个辅音例如鼻音既充当前一音节的尾音又充当后一音节的首音时分属两个音节。例如在英语单词 china 中n 既充当前一音节的尾音又充当后一音节的首音、分属两个音节音译“秦那”整个单词共有两个音节。⑺ 在汉语音节中当音节无介音时韵段是音节的除首音外的音段、当音节有介音时韵段是音节的除首介合音外的音段。当音节有尾音时韵段包含音节的尾音。在汉语中韵段包含声调。[6]在唐宋韵书中韵书编撰的体例是⑴ 按照调类是否相同把韵段分成平、上、去、入四类。⑵ 按照韵目是否相同分别把平声韵、上声韵、去声韵和入声韵各分成若干个不同的韵例如在《切韵》中把平声韵分为 54 韵、把上声韵分为 51 韵、把去声韵分为 56 韵、把入声韵分为 32 韵总计把韵分为 193 韵⑶ 根据字音是否相同把同韵的字分成若干个字音不同的小组(小韵)。⑷ 在每个小韵前标注一个圆圈作为分组的标志。这个圆圈被称为纽。因此纽随后就被引申来指称小韵例如把一个小韵称为一纽。纽后又被引申来指称同韵不同小韵的字音的声段也就是说纽或指首音或指首介合音例如把两个同属一韵分属不同小韵的字音称为两个不同纽或纽不同的字音。纽最后甚至又被章炳麟等人引申来指称首音(节首辅音)。根据纽指称同韵不同小韵的字音的声段也就是说根据纽或指首音或指首介合音纽就是声韵二分法的两类声段。因此纽在声韵二分法中被改名为声段。[7]在学术上关于韵的解释主要解释约有两种一种解释是韵就是隋朝陆法言在《切韵》中和北宋陈彭年等人在《广韵》中所指的韵当音节无介音时韵是音节的除首音外的音段、当音节有介音时韵是音节的除首介合音外的音段。根据这个解释当音节无介音时声指首音、当音节有介音时声指由首音和介音构成的首介合音。另种解释是韵就是等韵是音节的除首音外的音段、当音节有介音时韵还包含介音。根据这个解释无论音节是哪类音节声都不含介音。因此历时地看“声”和“韵”的指称对象都不是专一的。因此在说明音节时为使说明准确不再用”声”来表示反切上字所记录的音段、不再用“韵”来表示反切下字所记录的音段。[8]历时地看“声”的指称对象不是专一的汇集起来大致存在 5 种情况⑴ 指声段(声段特指由《切韵》系韵书的反切上字所记录的音段)⑵ 指声调⑶ 指声母⑷ 指韵或韵母⑸ 指音节。声最初即在声韵二分法(第一代析音法)或第一代反切中被用来指称由反切上字所记录的声段例如古人在说明反切时说被切音字和反切上字双声、就是说两者的声段相同。声六朝齐梁以后又被用来指称声调例如“四声”就是指四类声调。声隋唐以后又被用来指称声母例如神珙“五音声论”把声母分为五声“东方喉声、西方舌声、南方齿声、北方唇声、中央牙声”。声偶尔还被用来指称“韵”或“韵母”例如宋代邵雍在《皇极经世书·声音唱和图》中就用声来指称“韵” (中国大百科全书出版社, 1988)或“韵母” (林焘-耿振声-2004)。声甚至还被用来指称音节例如宋代丁度等编撰的《礼部韵略》中说“音韵展转相协谓之反亦作翻两字相摩以成声谓之切。”历时地看韵的指称对象不是专一的汇集起来大致存在 4 种情况⑴ 指韵段(韵段特指由《切韵》系韵书的反切下字所记录的音段)⑵ 指等韵⑶ 指韵母⑷ 指韵基。韵最初即在声韵二分法(第一代析音法)或第一代反切中被用来指称由反切下字所记录的韵段。韵段指由韵基和与其联结的调段构成的音段它是《切韵》系韵书的分析对象大致对应同调同部相押的韵文韵语的韵。在唐宋韵书中声调是韵的组成部分不同声调就算不同的韵也就是说“韵基(即韵腹加韵尾)相同并且声调也相同的汉字属于同一个部类每一个部类就叫做一个韵。” (林焘-耿振声-2004)六朝以后律诗兴起古人做诗讲究同调相押而不是后来的异调相押韵文韵语的韵多数是指韵段。研究表明先秦韵文多数也是同调相押的。随后韵又被引申来指称等韵。这从早期等韵图中看就是先按开合再按等呼划分等级的等韵图的韵从语音上而不是从音系上分析就是清末陈澧在《切韵考》中说的“韵类” (谭世宝-2009)从韵母的角度来说就是由韵母和与其联结的调段构成的音段这在有些文献中被称为“带韵调母”。表示“等韵”或“韵类”的韵和《切韵》的韵或同调同部相押的韵文韵语的韵不尽相同。《切韵》的韵或同调同部相押的韵文韵语的韵韵母的韵头不同也算同韵而表示“等韵”或“韵类”的韵只有韵母和声调完全相同才算同韵。在析出节调后韵又经常用作韵母的简称因而意指韵母。在分出韵头后韵又经常用作韵身或韵基的简称因而意指韵身或韵基这可以说就是不同调但同部相押的韵文韵语的韵。谭世宝在《悉昙学与汉字音学新论》 (谭世宝-2009)中从词源的角度详尽讨论了声韵的多义性及其在学术上的基本含义就是明证。可见历时地看“声”和“韵”的指称对象都不是专一的在这种情况下如果把声段和韵段简称为“声”和“韵”而又仍然把声母或声调简称为“声”把等韵、韵母或韵基简称为“韵”就不能说清这些不同的声、韵到底谁是谁谁非谁了。综述说明“声”除用来指称由反切上字所记录的声段外一般地说又用来指称声母也用来指称声调还用来指称音节甚至有时还用来指称韵段或韵母。韵除用来指称由反切下字所记录的韵段外一般地说又用来指称等韵也用来指称韵母还用来指称韵身(韵母除韵头外的部分(近些年来称为韵基))。[9]汉语是在系统使用变调法构词后变成声调语言的。汉语曾系统使用变调法构词。变调构词法是单音节词占数量优势并处主导地位的时期的一种构词法。“变调构词指利用声调的变化构造意义有联系的新词它是音变构词的一种类型” (孙玉文-2000)。研究表明最晚从《诗经》时代起汉语就已经采用变调法构词。尽管学界对于变调构词法产生之前汉语是否已是声调语言存在争议然而可以明确自系统采用变调构成法后汉语音节已经用声调对立来辨别意义也就是说汉语音节已经存在对立的声调这标志着汉语已经是一种声调语言。[10]修订内容主要内容约有六项⑴ 排定字母音类次序。1919 年 4 月 6 日教育部公布《注音字母音类次序》把 39 个字母按照发音部位排成以下次序唇音ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ舌尖音ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ舌根音ㄍ、ㄎ、ㄫ、ㄏ舌面音ㄐ、ㄑ、ㄬ、ㄒ翘舌音ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ齿音ㄗ、ㄘ、ㄙ介母ㄧ、ㄨ、ㄩ单韵母ㄚ、ㄛ、ㄝ复韵母ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ带声韵母ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ特殊韵母ㄦ。⑵ 增加韵母ㄜ。1920 年 5 月 22 日教育部国语统一筹备会审音委员会认为ㄛ母兼标[o]、[ɤ]两音不便决议标“质”、“日”、“陌”、“职”、“缉”等韵母时在字母ㄛ上方加小圆点写成ㄮ以示区别。但 1922 年教育部公布《注音字母书法体式》时把上面的圆点与下面的ㄛ相连成为“ㄜ”形成了另一个字母使“注音字母”从 39 个字母增加为四十个。⑶ 改变标调方法。1922 年教育部公布《注音字母书法体式》把原来在注音字母四角加点的标调方法改为在韵母上方添加上标短横线[◌̄]、锐音符[◌́]、抑扬符[ˇ]、钝音符[◌̀]和上圆点[˙]。⑷ 改变拼音标准。1923 年教育部国语统一筹备会第五次大会决议成立“修订《国音字典》委员会”改注音字母的拼音标准为北京话的普通读音不再拼“读音统一会”议定的“国音”。新的拼音标准(后称新国音或京音)与“国音”(后称老国音)有以下 6 点不同① ㄪ、ㄫ、ㄬ 3 个声母不用。② 取消尖音。ㄗ、ㄘ、ㄙ不再与ㄧ、ㄩ拼凡与ㄧ、ㄩ拼的字音都按北京语音用ㄐ、ㄑ、ㄒ拼成团音。③ ㄛ除作叹词外分为ㄜ和ㄨㄜ两音不过与ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ拼时ㄨㄛ可省略ㄨ作ㄅㄛ、ㄆㄛ、ㄇㄛ、ㄈㄛ。④ ㄧㄛ改拼为ㄩㄛ。ㄧㄛ只作叹词用。⑤ ㄝ拼音时只作ㄧㄝ和ㄩㄝ。⑥ 入声不用原有的入声字分归平上去各声。从 1923 年起注音字母就一律按北京音拼了。⑸ 改变方案名称。1930 年 4 月 21 日中国国民党中央执行委员会第八十八次常务会议议决改“注音字母”名称为“注音符号”认为《注音方案》的功用“仅适注音不合造字称为字母徒滋歧误所以应改名为‘注音符号’以副名实”。⑹ 添补“ㄭ”母。1932 年 1 月教育部“编订《国音常用字汇》特组会议”决定为了说明上的方便添补一个注音不用、单为说明音理用的“ㄭ”母作为ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄗ、ㄘ、ㄙ 7 个声母单独成音节时的省略韵母(虚母)。[11]《注音符号方案》只有四个声调(高调阴平、升调阳平、低调上声和降调去声)。1923 年教育部国语统一筹备会第五次大会决议成立“修订《国音字典》委员会”改注音字母的拼音标准为北京话的普通读音不再拼“读音统一会”议定的“国音”。新的拼音标准(后称新国音或京音)与“国音”(后称老国音)有 6 点不同与声调有关的内容就是入声不用原有的入声字分归平上去各声。从 1923 年起注音字母就一律按北京音拼了。因此《注音符号方案》只有四个声调。《注音符号方案》的标调方法和《汉语拼音方案》的标调方法相同。《注音方案》的标调方法最初在字母四角上加点标调。具体方法为阴平不标阳平标在左下角上声标在左上角去声标在右上角入声标在右下角。1922 年教育部公布《注音字母书法体式》把原来在注音字母四角上加点的标调方法改为在韵母上方添加上标短横线[◌̄]、锐音符[◌́]、抑扬符[ˇ]、钝音符[◌̀]和上圆点[˙]。[12]《注音方案》的“韵母”和《汉语拼音方案》的“韵母”不尽相同。在多数解说《注音方案》的文献中通常把该案的韵母划分成“基本韵母”和“结合韵母”两类。基本韵母指由该案的“韵母”和“介母”充当的韵母。基本韵母包含“韵母”ㄚ、ㄛ(ㄜ)、ㄝ、ㄭ、ㄦ、ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ和由“介母”ㄧ、ㄨ和ㄩ充当的韵母共有 16 个。结合韵母指由“介母”和“韵母”构成的韵母。结合韵母包含ㄧㄚ、ㄧㄛ、ㄧㄝ、ㄧㄠ、ㄧㄡ、ㄧㄢ、ㄧㄣ、ㄧㄤ、ㄧㄥㄨㄚ、ㄨㄛ、ㄨㄞ、ㄨㄟ、ㄨㄢ、ㄨㄣ、ㄨㄤ、ㄨㄥ和ㄩㄝ、ㄩㄢ、ㄩㄣ、ㄩㄥ共有 21 个。在《汉语拼音方案》中韵母包含《注音方案》的“基本韵母”和“结合韵母”两类韵母。在解说《汉语拼音方案》的文献中结合韵母的介母被分析成韵头相对韵头结合韵母的除介母外的部分(“韵母”)被分析成韵基。《注音方案》的“基本韵母”和“结合韵母”与《汉语拼音方案》的韵母的对应关系是一、在《注音方案》中介母既充当基本韵母也充当结合韵母的介母。介母有ㄧ、ㄨ和ㄩ 3 个。介母除在结合韵母中充当介母外还能单独充当韵母。由三个介母充当的基本韵母也属《汉语拼音方案》的韵母。二、在《注音方案》中“韵母”既充当基本韵母也充当结合韵母的韵基。结合韵母的韵基在《注音方案》中叫做“韵母”因此在《注音方案》的结合韵母中“韵母”事实上只是结合韵母的韵基。在《注音方案》中“韵母”除在结合韵母中充当韵基外还能单独充当韵母。这类基本韵母也属《汉语拼音方案》的韵母。在《注音方案》中“韵母”包含ㄭ但不分ㄛ[o]和ㄜ[ɤ]实有 13 个ㄭ、ㄦ、ㄚ、ㄛ、ㄝ、ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ和ㄥ。尽管《注音方案》最初没有列出韵母ㄭ但在说明中规定含有这个韵母的音节用声韵合母的齿背音声母ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ和翘舌音声母ㄗ、ㄘ、ㄙ记音。韵母ㄭ为 1932 年修订时增加但规定仅限在说明音理时使用。既然这些音节含有这个韵母它就是《注音方案》的一个韵母。因此在《注音方案》中“韵母”实有 13 个。在《注音方案》中最初韵母ㄜ[ɤ]包含在韵母ㄛ[o]中不分韵母ㄛ[o]和ㄜ[ɤ]。韵母ㄜ[ɤ]是 1920 年修订增加的在增加这个韵母后“韵母”从 13 个增加为 14 个。因此《注音符号方案》共有 14 个“韵母”。三、《注音方案》没有显式列出的结合韵母也属《汉语拼音方案》的韵母。结合韵母在《注音符号方案》中指由介母ㄧ、ㄨ或ㄩ和单韵母ㄚ、ㄛ、ㄝ复韵母ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ带声韵母ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ构成的韵母属不言而喻的内容。可是《注音符号方案》既未列出这类韵母也未给出这类韵母的名称。这类韵母在多数解说《注音方案》的文献中常被称为结合韵母。结合韵母也属《汉语拼音方案》的韵母。[13]根据质素单复而不是根据元音单复把韵母划分成单纯音质韵母和复合音质韵母两类是有事实根据的。王力在《汉语音韵》 (王力-2003)中就曾根据质素单复而不是根据元音单复把韵母划分成单纯音质韵母和复合音质韵母两类。根据名从主人这个惯例王力在《汉语音韵》中把韵母分成单韵母和复韵母两类。单韵母主要是指单元音韵母。复韵母分为三类有些是加韵头的有些是加韵尾(含鼻音韵尾)的有些是既加韵头又加韵尾(含鼻音韵尾)的。可见王力的复韵母就是根据质素单复分出的复合音质韵母。然而在许多文献中例如在《语音学教程》 (林焘-王理嘉-1992)中“复韵母”仅指复元音韵母因此王力的“复韵母”和仅指复元音韵母的“复韵母”不同。因此为和仅指复元音韵母的“复韵母”区别不能把复合音质韵母改名为仅指复元音韵母的复韵母。王力根据质素单复分出的单质韵母不仅包括单韵母而且包括单鼻韵母。在现代通用汉语中鼻音 m、n 和 ŋ 的音质也能充当韵母。这类由单质鼻音的音质充当的韵母被简称为单鼻韵母。单鼻韵母是次要韵母根据汉语语音学传统在分析韵母时通常不予考虑。然而单鼻韵母也是韵母在分析韵母时如果把这类单鼻韵母完全排除在外分类就不具有系统性和完备性。因此在划分韵母类型时只有包含这类韵母至少只有提及这类韵母分类才具有系统性。王力的单韵母实际包括单鼻韵母。他在《汉语音韵》中说依照传统的说法每个音节都有一个元音元音的前后可以有辅音或半元音但在脚注中注明充当音节的辅音是所谓响音、带有元音的性质并举例说鼻音 m、n 和 ŋ 等就是充当音节的辅音。他说的传统说法大概指清末劳乃宣的说法。劳氏在《等韵一得》中分喉音韵部为三部。喉音三部是韵尾为 u 的韵部。喉音二部是韵尾为 i 的韵部。喉音一部是由 a、o、i、u、y 这五个单元音充当的韵部。劳氏说此五者为生声之元是为喉音一部。这说明劳氏是看出这五个音作为“元音”的重要性的。为了调和劳氏的说法和语音事实的冲突他只好在脚注中补充说充当音节的辅音是所谓响音、带有元音的性质。尽管王力只说充当音节的辅音是所谓响音、带有元音的性质并未明说这类充当音节的辅音的音质也能充当韵母。然而韵母是音节必有的一个充当音节的音素它的音质必然充当韵母。因此鼻音 m、n 和 ŋ 的音质也能充当韵母。根据语音事实可知充当音节的辅音在发音时和充当声母时发音不同不除阻而且具有声调是另外一类辅音。尽管这的确是语音事实然而根据音素分为辅音和元音两类充当音节的辅音毕竟不是元音。况且韵母是说明音节结构的术语辅音和元音是说明发音分类的术语辅音和元音的音质能否充当韵母是它们的功能从鼻音的音质可以充当韵母这个语音事实上判断汉语并无限定韵母只能由元音的音质不能由辅音的音质充当的机制。因此为了避免传统说法和辅音的音质充当韵母这个语音事实的冲突与其像王力那样迁就传统说法不如抛弃传统说法直接承认这些韵母由辅音的音质充当同时说明由辅音的音质充当的韵母在发音时的特殊表现。从这个意义上分析王力的单韵母实际包括单鼻韵母。然而鉴于他未明说单韵母包括单鼻韵母因此不能把单质韵母改名为仅指单元音韵母的单韵母。[14]单韵母是由单元音的音质充当的韵母。强调指出单韵母不能被定义为由单元音充当的韵母。在析出节调后单韵母仅指单元音的音质不含单元音的音调(简单地说就是声调)。因此不能认为单韵母就是单元音。[15]二合复韵母包含前响复韵母和后响复韵母。开口呼鼻韵母指既属开口呼韵母又属鼻韵母的二质韵母又被称为开口呼二质口鼻韵母。复韵母是由复元音的音质充当的韵母。强调指出复韵母不能被定义为由复元音充当的韵母。鼻韵母是由口鼻合音的音质充当的韵母。强调指出鼻韵母不能被定义为由口鼻合音充当的韵母。口鼻合音就是元鼻合音指由口腔元音和鼻音构成的音段或由非高元音和鼻音构成或由高元音和鼻音构成或由高元音、非高元音和鼻音构成。[16]三合复韵母就是中响复韵母。非开口呼鼻韵母指既属非开口呼韵母又属鼻韵母的三质韵母又被称为非开口呼三质鼻韵母。非开口呼鼻韵母也指由非开口呼三质鼻韵母在韵腹脱落后变成的非开口呼二质口鼻韵母(非开口呼三质鼻韵母在韵腹脱落后的实际音质)。由非开口呼三质鼻韵母在韵腹脱落后变成的非开口呼二质口鼻韵母从韵母的系统性上分析被分析成三质韵母。[17]前长韵母是前长二质韵母的简称。前长韵母都是开口呼韵母也被称为开口呼二质韵母。前长是指前长韵母的韵腹的时长和三质韵母的韵腹的时长相比较长、长出部分和三质韵母的韵头相对等长。换句话说前长韵母的韵腹的时长和三质韵母的韵头的时长和韵腹的时长的总长相对等长。[18]后长韵母是后长二质韵母的简称。后长韵母都是非开口呼韵母也被称为非开口呼二质韵母。在通常情况下后长韵母只包含后响复韵母。非开口呼三质鼻韵母在韵腹脱落后变成的非开口呼二质口鼻韵母在不被从韵母的系统性上分析成三质韵母时也被看成是后长韵母。后长是指后长韵母的韵腹的时长和三质韵母的韵腹的时长相比较长、长出部分和三质韵母的韵尾相对等长。换句话说后长韵母的韵腹的时长和三质韵母的韵腹的时长和韵尾的时长的总长相对等长。[19]对“音节结构具有层层二分的特性”这个看法学界尚存争议。一般地说引入生成音系学的理论和方法以前在汉语语音学中音节的结构是否具有层层二分的特性在学术上是不明确的。例如王力在《汉语音韵》中虽然认为韵腹和韵尾构成韵身(韵基)但是没有明说韵腹和韵尾同处一层而韵头与韵腹和韵尾不同处一层 (王力-1962)。根据已知事实判断这个看法是近些年来学界在生成音系学派的影响下才明确提出来的。然而根据析音法的演进历程判断若不考虑古人从音节中析出节调以前的情况那么古人从音节中析出节调从析出节调以后的节质中析出声母和韵母从韵母中分出韵头和韵身(韵基)从韵身(韵基)中分出韵腹和韵尾这个过程是层层二分的 (施向东-2008)。在结构上音节内部各个部分的关系也具有层层二分的特性 (徐通锵-2001) (施向东-2008)。这表现在韵腹是音节和韵母的核心韵腹和韵尾的关系比较紧密韵头和韵腹结合的紧密程度小于韵尾和韵腹结合的紧密程度 (石锋-2008)韵头和韵身(韵基)结合的紧密程度在一定程度上大于韵头和声母结合的紧密程度声调一般地说是整个音节的特征。然而在汉语语音学中一直存在一种与层层二分法不同的历史更久影响更大的方法。这表现在由于韵头和韵身(韵基)结合的紧密程度只是在一定程度上大于韵头和声母结合的紧密程度因此不论是在古人还是在今人中都有把声母和韵头分在声段一边的。在《切韵》系韵书中古人通常把首音和介音分析成声段、不作深入分析。曲韵学派通常采用这种方法例如明末沈宠绥( 1645)在《度曲须知》中、清代徐大椿在《乐府传声》中就采用这种方法。曲韵学派分析声段连声带呼(连声母带等呼)认为在唱曲时“出字”这在拼音时就是声段的发音要“审五音、正四呼”。在今人中也有不少是先沿用这种方法把声母和韵头一起分析成首音(Onset)、再把首音分析成声母和介质两段的。例如王洪君在《汉语非线性音系学》 (王洪君-1999)中就采用这种方法。再者和前面的两种观点不同在今人中有人提出韵头既不属声段也不属韵母声母、韵头、韵身(韵基)一字排开三者同处一层的观点。例如沈家煊 (沈家煊, 1992) (ShenJiaxuan-1993)就把韵头独立出来与声母和韵身(韵基)并列。朱晓农在《语音学》 (朱晓农-2010)中也采用这种方法。可见韵头究竟是属声段还是属韵母在学术上还是一个存在争议的问题。除这个问题外古人一般认为声调在形式上是整个音节的特征用非线性音系学的术语来说明就是节质与声调联结。然而在今人中一种不同的看法是声调只与韵基联结 (王洪君-1999) (朱晓农-2010)。[20]在汉语中前人认为从音节中析出的“音素”和运用音素分析法从非声调语言的语音中分出的音素内涵是相同的都是从音质的角度划分出来的最小音段。例如前人认为从汉语音节 yī[i⁵⁵]、yí[i³⁵]、yǐ[i²¹⁴]、yì[i⁵¹]、xiē[ɕiᴇ⁵⁵]、xié[ɕiᴇ³⁵]、xiě[ɕiᴇ²¹¹]和 xiè[ɕiᴇ⁵¹]中分出的 i[i]和从英语语音 be[bi]、me[mi]、he[hi]中分出的 i[i]相比内涵完全相同都是从音质的角度划分出来的最小音段 i[i]。在非声调语言中音素确实是从音质的角度划分出来的最小音段。非声调语言不用对立的声调来区别语义因此从非声调语言的语音中分出音素并确定表示音素的音位完全不必区分音素及音位的音高特征的差异。然而从非声调语言的语音中分出音素只是没有区分音素的音高差异根本没有分出音素的音高。在非声调语言中当音素是清音时清音的音调是零、不随语调变化而变化因而清音是具有确定的音质和确定的音高的音段。然而在非声调语言中当音素是浊音时浊音的音高随语调变化而变化因此一个浊音表示一类音质相同、音高不定的音段。例如根据三度标调法用字符来标调依序用 H、L、LH 和 HL 来记录高调、低调、升调和降调用特征矩阵来表示音段元音[i]音质相同、音高随语调变化而变化既可能对应高调的[i]又可能对应低调的[i]也可能对应升调的[i]还可能对应降调的[i]依序记作[ ʜ i ] [ ʟ i ] [ ʟʜ i ] 和 [ ʜʟ i ] \begin{matrix} \begin{bmatrix} ʜ \\ \text{i} \end{bmatrix} \begin{bmatrix} ʟ \\ \text{i} \end{bmatrix} \begin{bmatrix} ʟʜ \\ \text{i} \end{bmatrix} 和 \begin{bmatrix} ʜʟ \\ \text{i} \end{bmatrix} \end{matrix}[ʜi​][ʟi​][ʟʜi​]​和​[ʜʟi​]​。因此元音[i]表示一类音质同为[i]、音高随语调变化而变化的音段。又如浊辅音[n]音质相同、音高随语调变化而变化既可能对应高调的[n]又可能对应低调的[n]也可能对应升调的[n]还可能对应降调的[n]依序记作[ ʜ n ] [ ʟ n ] [ ʟʜ n ] 和 [ ʜʟ n ] \begin{matrix} \begin{bmatrix} ʜ \\ \text{n} \end{bmatrix} \begin{bmatrix} ʟ \\ \text{n} \end{bmatrix} \begin{bmatrix} ʟʜ \\ \text{n} \end{bmatrix} 和 \begin{bmatrix} ʜʟ \\ \text{n} \end{bmatrix} \end{matrix}[ʜn​][ʟn​][ʟʜn​]​和​[ʜʟn​]​。因此浊辅音[n]表示一类音质同为[n]、音高随语调变化而变化的音段。在汉语中尽管前人认为“音素”是从音质的角度划分出来的最小音段然而在这种由节调与充当声母和构成韵母的“音素”构成的音节中无论是先析出节调还是后析出节调只要析出节调在析出节调后“音素”已不再是从音质的角度划分出来的最小音段、而仅仅是根据音质的差异从由声母和韵母构成的节质中析出的只表示音质不表示音调的最小音质简单地说“音素”只不过是音素的音质因此把音素的音质命名为“质素”“音素”实际上是质素音节实际上是由节调与构成节质的质素序列构成的音节。这种音节被简称为节调质素音节因此尽管在术语上沿用指称非声调语言的音素这个术语尽管在音标上沿用记录非声调语言的音素的音标然而“音素”只不过是一类音质相同、音高不定的音段的音质。这就是说尽管前人在套用音素分析法来分析汉语音节时没有具体考虑汉语具有声调这个特征直接借用非声调语言的音素这个术语来指称汉语语音的“音素”。然而严格地说声调语言的“音素”和非声调语言的音素的内涵是完全不同的。非声调语言的音素是具有确定的音质、未定的音调的音段。然而在汉语中在析音时如果先析出节调再析出“音素”那么析出的“音素”事实上是构成节质的质素。如果先析出音素再析出节调那么声调被一段段地划分到各音中分出的音素具有作为节调的一个调段的音调因此析出节调、就是析出每个音素具有的作为节调的一个调段的音调。在从音素中析出了它所具有的作为节调的一个调段的音调后“音素”已不再是音素而是音素的音质或构成节质的质素。因此在汉语中“音素”只不过是音素的音质或构成节质的质素换句话说“音素”只不过是在从音素中析出了它所具有的作为节调的一个调段的音调后剩下的音质——质素。例如在析出节调后从音节 ɑ̄[ᴀ⁵⁵]中分出的 ɑ[ᴀ]、从音节 yé[iᴇ³⁵]中分出的 y[i]和 e[ᴇ]、从音节 wɑ̌i[wæɪ²¹⁴]中分出的 w[w]、ɑ[æ]和 i[ɪ]、从音节 miɑ̀n[miæn⁵¹]中分出的 m[m]、i[i]、ɑ[æ]和 n[n]都不是音素都只是音素的音质或构成节质的质素。因此前人借用“音素”来指称音素的音质是名不副实的今人沿用“音素”来指称音素的音质是词不达意的不能再把音素的音质称为“音素”。只有根据“音素”只不过是音素的音质用“质素”来指称音素的音质才能避开名不副实的矛盾才能名符其实地反映这类过去长期被称呼成“音素”的对象是音素的音质这一事实。因此在把“音素”改名为质素后“音素”实际上是质素。综合说明在现代通用汉语中“音素”只不过是音素的音质或构成节质的质素。[21]质素分析法特指分析声调语言的语音的音质的方法。声调语言分成单音节声调语言和多音节声调语言两类。汉语是单音节声调语言。相对非声调语言汉语具有声调相对多音节声调语言在汉语中把音节的声调简称为节调节调是声调的形式。因此分析汉语音节不能完全不考虑节调对立、直接根据音素分析法把音节分析成一列不含节调的音素。如果完全不考虑节调对立直接根据音素分析法把音节分析成一列不含节调的音素就不能确定声调。这在学术上是有历史教训的。元代的《八思巴字》和民国的《拉丁化新文字》碰到的问题就是历史教训。两者的共同特征是在拼写汉语时不标声调因此如果原文没有汉字对照或没有其它参考材料往往难以确定拼写内容对应的汉字(同音异义词)究竟是哪个汉字因而两者由于不能区分声调不符合汉语语音实际事实证明是两个失败的方案。相反那些能够区分声调的方案只能说因完全不能区分同音同调不同字义的汉字而还很不完善不能说完全是失败的。事实上如果汉语没有历史悠久、形体优美、完全成熟的文字系统(方块汉字)那么在一个能够区分节调的纯粹拼音的方案的基础上找到一种可行的区分同音异义汉字的方法就会得到一个成功的拼写汉语的方案。藏文、缅文、泰文及现行的越文就是成功的拼音文字。一个拼音方案的成功与否涉及许多因素但是如果一个拼音方案的语音分析本身是失败的那么这个方案注定是失败的。因此分析汉语音节形成一种和音素分析法不同的方法。这种方法分析汉语音节内容就是析出节调和节质并把节质分析成质素序列把音节分析成由节调与构成节质的质素序列构成的音节。《西字奇迹》、《西儒耳目资》、《中国音韵学研究》、《国语罗马字拼音法式》和《汉语拼音方案》都是根据这种析音法析音的方案。[22]在汉语中根据“音素”实际上是质素(“音素”的音质)和“音素”分为“辅音和元音”两类“辅音”事实上是辅音的音质“元音”事实上是元音的音质。根据“音素”分为“清音“和”浊音”两类“清音”就是清音的音质“浊音”事实上是浊音的音质。尽管当辅音为浊音时浊辅音事实上是浊辅音的音质然而对充当声母的浊辅音这类浊辅音的音高不构成对立在析出节调时不必分出这类浊辅音的音高也就是说不必考虑这类浊辅音的基频差异把这类辅音分析成浊辅音可以认为这类浊辅音的音质就是浊辅音不必对两者作严格区分。可是在汉语中在析出节调后对构成韵母的浊音类的“音素”(包含充当韵母或构成韵母的“元音”和“辅音”)这类“浊音”只有音质没有音高因此这类“浊音”只是这类浊音的音质。[23]节调质素分析法是由汉语的音义关系的基本特征决定的。在汉语中音节分为有义音节和无义音节两类。有义音节就是单音节语素的语音包含那些只被用作拟声语素的音节。无义音节是指虽则在多音节语素中存在但却并不表示任何单音节语素的语音的音节。在汉语中既不出现在多音节语素中也不是任何单音节语素的语音的音节是不存在的。因此准确地说无义音节是指那些从多音节语素中分离出来孤立地看不是任何一个单音节语素的语音的有音无义的音节。例如在“尴尬”这个双音节单语素词(双音节单纯词)中“尬”的字音在被用来表示尬笑、尬聊、尬黑、尬舞、尬演、尬住和不尴不尬等等词语的“尬”前就是一个无义音节。在汉语中只有数量极少甚至可以忽略不计的个别音节是无义音节。无义音节的归宿不外三种情况一、因被当成单音节语素使用而变成有义音节。例如“尬”的字音原本只是一个有音无义的音节但在近些年来被用来表示尬笑、尬聊、尬黑、尬舞、尬演、尬住和不尴不尬等等词语的“尬”后却变成了一个具有“尴尬”这个义项的有义音节。二、因一向不被当成单音节语素使用导致使用频率越来越低而渐渐消亡。就算是有义音节例如“挼”的字音也存在这种情况何况是那些从来不被用来表示任何语义的无义音节。三、因被当成拟声语素使用具有模拟某个声音的义项而变成有义音节。由于语言具有能产性因此在汉语中一个无义音节即使从未被当成拟声语素用过也不能确定它将来一定不会被当成拟声语素来用。因此每个无义音节尽管不是现实的有义音节但却都是潜在的有义音节。因而在现代通用汉语中由于语言具有能产性音节不是现实的有义音节就是潜在的有义音节、没有无义音节。这就是说由于语言具有能产性音节不是现实的单音节语素的语音就是潜在的单音节语素的语音。因此分析音节就是分析现实的和潜在的有义音节就是分析表现为音节的现实的和潜在的最小表义单位——单音节语素的语音简单地说就是分析单音节语素的语音。声调语言分成单音节声调语言和多音节声调语言两类。汉语是单音节声调语言。在多音节声调语言中声调表现为音节数量不定的语素、词语等语言单位的音调。然而在汉语中声调总是表现为音节数量唯一的单音节语素或单音节词的音调简单地说声调总是表现为音节的声调具体地说排除因受前后音节的声调等外部影响而发生的变调情况每个音节都有且仅有一个声调。在现代通用汉语中音节的音调差异和音质差异都构成对立。因此在已有析音法中一种方法是先析出节调和节质再析出构成节质的质素从而把音节分析成由节调与构成节质的质素序列构成的音节。这种析音法就是节调质素分析法。[24]第一代反切是古人在第二代析音形成以前根据第一代析音法制作的反切。相对第一代反切根据第二、第三和第四代析音法制作的反切依序就是第二代、第三代和第四代反切。第二代析音法产生以后古人制作反切通常不再根据第一代析音法制作反切。尽管不能完全排除第二代析音法产生以后个别古人制作反切还在根据第一代析音法制作反切。然而即使古人根据第二、第三或第四代析音法制作反切也要先把第二、第三或第四代析音法还原成一种两段二分法才能制作反切。因此从这个意义上理解第二代、第三代和第四代反切也是根据两段二分法制作的反切。[25]第一代析音法的产生再晚也是和反切的发明同时的。第一代析音法是声韵二分法。声韵二分法的产生可能比反切的发明还早。尽管目前没有确凿史实证明声韵二分法的产生早于反切的发明然而声韵二分法的产生最晚不会晚于反切的发明即便不是更早也是同时产生的。根据考证古人在第二代析音法形成以前制作的反切都是根据声韵二分法制作的反切、都不是根据其它析音法制作的反切。因此声韵二分法的产生再晚也是和反切的发明同时的。反切的发明是声韵二分法存在的标志。在没有确凿史实证明声韵二分法的产生早于反切的发明的情况下用反切的发明时间作第一代析音法的产生标志是合理的。因此反切的发明是第一代析音法产生的标志。[26]反切上字与被注音字双声、反切下字与被注音字叠韵这就是体现在反切中的双声叠韵关系。清末陈澧(1810 1882)在《切韵考·序》中说“切语之法以二字为一字之音上字与所切之字双声下字与所切之字叠韵上字定其清浊下字定其平上去入(平上去入四声各有一清一浊。详见通论)。上字定清浊而不论平上去入如东、德红切同、徒红切东、德皆清同、徒皆浊也然同、徒皆平可也东平、德入亦可也。下字定平上去入而不论清浊如东、德红切同、徒红切中、陟弓切虫、直弓切东红、同红、中弓、虫弓皆平也然同红皆浊、中弓皆清可也东清红浊、虫浊弓清亦可也。东、同、中、虫四字在一东韵之首此四字切语已尽备。切语之法其体例精约如此盖陆氏之旧也。今考切语之法皆由此而明之。”[27]刘勰(约公元 465 520)在《文心雕龙·声律》中说“双声隔字而每舛叠韵杂句而必暌。”南齐永明年间沈约等人倡“声病”说这种学说在唐朝时演变成为“四声八病”论。八病为平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽指作诗在声律上应当避忌的八种弊病。平头、上尾、蜂腰、鹤膝主要涉及声调方面的问题这里不作详述。大韵指在五言律诗中如以“新”为韵在韵之前九字中不能出现“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等与“新”同韵的字否则就是犯“大韵”。小韵指在韵之前九字中不能出现彼此同韵(叠韵)的字否则就是犯“小韵”。旁纽一名大纽即如在五字句中已有“月”字就不能出现“鱼”、“元”、“阮”、“愿”等与“月”字同声纽的字(即不能出现与“月”双声的字)否则就是犯“旁纽”。正纽一名小纽即以“壬”、“衽”、“任”、“入”为一纽(即以平、上、去、入四声为一纽)如在五字句中已有“壬”字就不能出现“衽”、“任”、“入”等字否则就是犯“正纽”。从总体上说旁纽就是在诗句中不该出现双声的地方出现了双声大韵、小韵和正纽就是在诗句中不该出现叠韵的地方出现了叠韵。这说明古人已经从理论上认识了什么是双声叠韵。根据《南史·谢庄传》记载“王玄谟问谢庄‘何谓双声叠韵’答曰‘玄护为双声璈碻为叠韵’。”王玄谟和桓护曾率兵北伐在璈碻打过败仗由于当时“玄”、“护”双声“璈”、“碻”叠韵因此谢庄用解释什么叫双声叠韵来跟他们开玩笑。这说明古人在语言中已经掌握了什么是双声叠韵。用双声词语说话称为双声语又称为体语。南北朝时代盛行双声语。《北齐书·徐之才传》说“(徐之才)尤好剧谈体语。”这是最早见于史书记载的体语。只不过徐之才说的体语与一般的双声语略有不同比如他说一个姓卢的人是“生男则为虏养马则为驴。”就是根据卢、虏、驴三个字同声都是来声用虏、驴来暗示那个人姓卢。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》记载“陇西李元谦乐双声语。尝经(郭)文远宅……曰‘是谁第宅过佳’值婢春风出曰‘郭冠军家’。元谦曰‘凡婢双声。’春风曰‘儜奴慢骂。’”这里的对话都是用双声语。“是谁”两字禅声“第宅”两字定(澄)声“过佳”两字见声这句话是三组双声字。“郭冠军家”四个字都是见声。“凡婢”两字並(奉)声“双声”两字审声这句话是两组双声字。“儜奴”两字泥声“慢骂”两字明声这句话也是两组双声字。这一类的双声语是真正的双声语。南北朝时代盛行双声语这说明古人在语言中已经广泛应用双声叠韵。[28]反切在成为通用术语前曾被称为“反语”、“切韵”或“反音”偶尔也被称为“翻切”在成为通用术语后也还被人称为“切语”或“切音”。古人在《广韵》成书前不用“反切”这个术语而用“反语”、“切韵”或“反音”。简略地说古人在南北朝时称“反切”为“反语”在隋末唐初后称“反切”为“切韵”在唐朝时一度称“反切”为“反音”。即使在《广韵》成书后的北宋时期古人仍然不用“反切”这个术语通用“切韵”。不过存在两个例外情况。一是北宋丁度(990 1053)在 1037 年成书的《礼部韵略》和 1039 年成书的《集韵·韵例》中首先创用“翻切”这个术语用来取代原来的“切韵”二是北宋沈括在 1086 1093 年成书的《梦溪笔谈》中率先用“反切”这个术语来解说“切韵”但仅用一次属于偶用。“反切”这个术语一直到南宋时期和元朝初期才逐渐盛行起来。在南宋中期编成的《切韵指掌图》中编者用“反切”来解说“切韵”可以说是“反切”行将取代“切韵”成为流行术语的标志。在宋元后即使“反切”已经取代“切韵”成为流行术语也还有人把“反切”称为“切语”或“切音”。例如清末陈澧(1810 1882)在《切韵考》中就把“反切”称为“切语”。[29]这个反切引自汉末曹魏孙炎( 260)编撰的《〈尔雅〉音义》。[30]这个反切引自北宋陈彭年(961 1017)等人编订的《广韵》。[31]反切标志在北宋陈彭年(961 1017)等人奉诏编订《广韵》前几乎全用“反”字在《广韵》编成后通用“切”字。在北宋时陈彭年(961 1017)等人奉诏编订《广韵》在反切中不再沿用“反”字率先改用“切”字来作反切标志。在《广韵》编成后古人不仅在注音中尽量避免沿用“反”字来作反切标志而且还对前人著作的注音例如《唐韵》等韵书的注音大作改“反”为“切”的手术。结果“切”字代替“反”字成为通用的反切标志。[32]在一个作为条目的汉字有几个读音就对应标注几个反切的字典中存在个别只有一个读音的汉字的读音、个别具有几个读音的汉字的某个或某些读音不用反切来注音的例外情况。导致这类例外情况产生的原因主要原因约有两个⑴ 个别只有一个读音的汉字是生僻字、个别具有几个读音的汉字的某个或某些读音是生僻读音字典编者认为不必制作反切⑵ 个别只有一个读音的汉字的读音、个别具有几个读音的汉字的某个或某些读音没有合适的反切用字无法制作反切等等。然而不计这类例外情况可以认为在这类字典中一般地说一个作为条目的汉字有几个读音就对应标注几个反切。[33]在一个音节只用一个反切来记音的韵书中存在个别音节不用反切来记音的例外情况。导致这类例外情况产生的原因主要原因约有两个⑴ 个别音节对应的同音字集的字数极少(只有一两个字)且大约都是生僻字韵书作者认为不必制作反切⑵ 个别音节没有合适的反切用字无法制作反切等等。然而不计这类例外情况可以认为在这类韵书中一个音节只用一个反切来记音。[34]音书包括韵书和除韵书外的音书。韵书特指根据韵类划分音节类别的音书。除韵书外的音书是指从语音上系统分析说明汉字读音的图书包括根据音序编排的字典、不根据音序编排但大致根据某一韵书的反切注音或附有作为注音根据的韵图或注音方案的字典等。[35]在一个音节只用一个反切来记音的韵书出现以前古人在注书或字书(字典)中注音即便是在同一作者编著的注书中或在同一字典中在给具有相同读音的不同汉字注音时也不大可能做到全部同音字的读音共用一个形式完全相同的反切也就是说也不大可能做到构成各字的反切的两个用作注音符号的汉字分别相同。根据已知事实判断在一个音节只用一个反切来记音的韵书出现以前古人在注书或字书(字典)中注音一个同音字集的不同汉字的读音在同一作者编著的注书中或在同一字典中往往存在不止一个反切上字或不止一个反切下字的同音反切。[36]反切可能是自发形成的。声韵二分法的产生可能比反切的发明还早。汉语曾系统使用变音法构词。变音构词法是单音节词占数量优势并处主导地位的时期的主要构词法。古人开始使用变音法构词的时间比反切的发明时间早得多。在根据变音法构词时伴随一个比较新词和原词的语音差异的过程。在这个过程中在不存在任何析音方法的情况下造词人只知新词和原词的语音相比局部起了变化、有点不同确实不知究竟是音节的哪个部分或哪种成分起了变化、有何不同。然而在汉语中在变音构词法由兴到衰的过程中同时存在一种既是天然生成的又是十分简单的析音方法这就是古人在说韵语写韵文例如创作诗词歌赋时经常用到的比较声韵差异的双声叠韵法这就是声韵二分法。在这种情况下古人在根据变音法构词时就会用到声韵二分法就会根据声韵二分法比较新词和原词的声韵差异。在这种情况下变音构词法不是变声构词法就是变韵构词法根据变音法构词就是根据声韵二分法变声或变韵构词。在这种情况下造词人不仅知道新词和原词的语音相比局部起了变化、有点不同而且明确知道是声或韵起了变化、是声或韵不同。因此声韵二分法早在古人根据变音法构词时就有了、甚至是和诗歌一起产生的。诗歌和变音构词法都比反切产生得早。因此声韵二分法比反切产生得早。然而目前既没有足够的史实证明古人在反切产生前说韵语写韵文时确实用过双声叠韵法(声韵二分法)来比较声韵差异也没有足够的史实证明古人在根据变音法构词时确实用过双声叠韵法(声韵二分法)来比较声韵差异。因此声韵二分法比反切产生得早只能存疑不是定论。然而在声韵二分法不是可能而是确实比反切产生得早的情况下在汉字产生和形成后在构造新词并给新词造字时在给有词无字的旧词造字时就会有人个别地、部分地、逐渐地根据构词时的析音活动也就是说根据声韵二分法用两个汉字把造出的新词或新字的音节记录下来用来临时记音。清代刘熙载(1813 1881)《说文双声·序》说“切音……起于始制文字者也。许氏《说文》于字下系之以声其有所受之矣。夫六书中较难知者莫如谐声叠韵、双声皆谐声也。许氏论形声及于江河二字方许氏时未有叠韵、双声之名然河可为叠韵江工为双声是其实也。”虽然形声字不是反切但是形声字不都是和它的谐声偏旁(声旁)完全同音的同音字形声字和它的谐声偏旁多数是同声或同韵但不同音的近音字因此从构词的意义上分析构造这些形声字对应的新词的构词活动必然包含声韵二分法因而在给这些新词造字时必然会引发造字人重复构词人在构词时根据两段二分法析音和根据两段二分法拼音的活动。在语言中新词是一个一个地逐渐产生的因此构词人在构造新词时根据两段二分法析音和根据两段二分法拼音的活动也是一个一个地由个别构词人进行的。在汉字中新字也是一个一个地逐渐造出的因此在构造新字时引发的造字人重复构词人在构词时根据两段二分法析音和根据两段二分法拼音的活动也是一个一个地由个别造字人进行的。因此那种认为反切是汉语自古以来就有的合音的发展的说法即反切自发形成说可以说也言之成理。因为只有在构词时构词人才会自觉地使用合音(声韵拼音)这个合音只有因为它是词音(字音)才能传承下来并被造字人或注音人(例如服虔、应劭和孙炎)用两个汉字记录下来。古人一般不会为合音而合音不是词音(字音)的合音在语言中是不会长期存在的。宋代沈括、郑樵明清之际顾炎武都持有这种看法。顾炎武《音学五书·音论》说“按反切之语自汉以上即已有之。宋沈括谓古语已有二声合为一字者如‘不可’为‘叵’‘何不’谓‘盍’……郑樵谓慢声为二急声为一慢声为‘者焉’急声为‘旃’慢声为‘者与’急声为‘诸’……是也。愚尝考之经传盖不止此。如《诗·墙有茨》传‘茨蒺藜也’蒺藜正切茨字。八月断壶今人谓之胡卢。《北史·后妃传》作瓠芦。瓠芦正切壶字。……。以此推之反语不始于汉末矣。”合音字虽然不是反切但是合音这种语音活动却是一种根据声韵二分法拼音的拼音法的特例如果不是把合音理解为无意识的偶然的急声活动而是理解为有意识的必然的构词活动包含的语音活动合音就是一种根据声韵二分法拼音的拼音法而反切无论怎么解说就是声韵二分法的记音方法、根据反切拼音无论怎么解说就是根据两段二分法拼音。因此反切是自发形成的不是一点可能性都没有。[37]声韵二分法的产生可能比反切的发明还早。汉语曾系统使用变音法构词。变音构词法是单音节词占数量优势并处主导地位的时期的主要构词法。古人开始使用变音法构词的时间比反切的发明时间早得多。在根据变音法构词时伴随一个比较新词和原词的语音差异的过程。在这个过程中在不存在任何析音方法的情况下造词人只知新词和原词的语音相比局部起了变化、有点不同确实不知究竟是音节的哪个部分或哪种成分起了变化、有何不同。然而在汉语中在变音构词法由兴到衰的过程中同时存在一种既是天然生成的又是十分简单的析音方法这就是古人在说韵语写韵文例如创作诗词歌赋时经常用到的比较声韵差异的双声叠韵法这就是声韵二分法。在这种情况下古人在根据变音法构词时就会用到声韵二分法就会根据声韵二分法比较新词和原词的声韵差异。在这种情况下变音构词法不是变声构词法就是变韵构词法根据变音法构词就是根据声韵二分法变声或变韵构词。在这种情况下造词人不仅知道新词和原词的语音相比局部起了变化、有点不同而且明确知道是声或韵起了变化、是声或韵不同。因此声韵二分法早在古人根据变音法构词时就有了、甚至是和诗歌一起产生的。诗歌和变音构词法都比反切产生得早。因此声韵二分法比反切产生得早。然而目前既没有足够的史实证明古人在反切产生前说韵语写韵文时确实用过双声叠韵法(声韵二分法)来比较声韵差异也没有足够的史实证明古人在根据变音法构词时确实用过双声叠韵法(声韵二分法)来比较声韵差异。因此声韵二分法比反切产生得早只能存疑不是定论。[38]孙炎卒年参考吴承仕《经籍旧音序录·经籍旧音辨证》第 31 页。王力在《中国语言学史》 (王力-1981)中推断“孙炎虽然是三国时人恐怕也是汉末出生的人。”[39]汉语是在系统使用变调法构词后变成声调语言的。汉语曾系统使用变调法构词。变调构词法是单音节词占数量优势并处主导地位的时期的一种构词法。“变调构词指利用声调的变化构造意义有联系的新词它是音变构词的一种类型” (孙玉文-2000)。研究表明最晚从《诗经》时代起汉语就已经采用变调法构词。尽管学界对于变调构词法产生之前汉语是否已是声调语言存在争议然而可以明确自系统采用变调构成法后汉语音节已经用声调对立来辨别意义也就是说汉语音节已经存在对立的声调这标志着汉语已经是一种声调语言。[40]古人从理论上析出节调的时间比古人从直觉上辨认节调的时间要晚得多。汉语是在系统使用变调法构词后变成声调语言的。汉语曾系统使用变调法构词。研究表明最晚从《诗经》时代起汉语就已经采用变调法构词。在根据变调法构词时古人必定能够从直觉上辨认节调因此古人从直觉上辨认节调的时间和古人采用变调法构词的历史同样悠久。然而在古人析出节调以前也就是说在汉末魏晋刘宋时古人不仅还未发现舒声韵音节根据声调对立分为平声、上声和去声三类而且还未把促声韵音节分析成声调与舒声韵音节的三类声调(平声、上声和去声)都对立的入声。这就是说如不考虑促声韵音节与舒声韵音节到底是声调不同还是韵母不同这个问题在这个时段上古人虽然知道音质相同而声调不同的音节各不相同且能表达不同的意义但在析音时却不知它们只是声调不同。这就是说在古人析出节调以前古人虽然从直觉上能够辨认节调但却不能从理论上析出节调。只有从理论上析出节调才能根据调类划分音节类别。根据调类划分音节类别一般是先根据调类划分韵段类别再根据韵类划分音节类别。如果不从理论上析出节调那就不能根据调类划分音节类别。因此在南朝齐梁以前古人还不能根据调类划分音节类别。只有先根据调类划分音节类别才能从调类相同的音节中分出这类音节的声调。如果不先根据调类划分音节类别那就不能从调类相同的音节中分出这类音节的声调。因此在南朝齐梁以前古人还未从理论上析出节调。[41]反切在东汉末期时产生、在汉末曹魏时形成。第二代析音法(节调声质韵质分析法)在齐梁时产生在《切韵》问世时形成。因此节调声质韵质分析法产生的时间比反切的形成时间约晚两百到三百四五十年。[42]经过考证目前还没有发现在《四声谱》成书以前存在与其类同的根据调类划分音节类别的韵书因此在《四声谱》成书以前声韵二分法还没有演变成节调声质韵质分析法。根据调类划分音节类别一般是先根据调类划分韵段类别再根据韵类划分音节类别。在《四声谱》成书以前古人还不能根据调类划分音节类别因此这个时期的韵书例如曹魏李登的《声类》和西晋吕静的《韵集》等只能是声韵二分法阶段的韵书。然而这些韵书早已失传因此它们对节调是否作某种形式的说明是否和后来沈约(441 513)编写的《四声谱》和陆法言编写的《切韵》一样根据调类划分音节类别留待考证。然而即使经过考证证明这些韵书已经根据调类划分音节类别是后一阶段的韵书在各代析音法中实际存在声韵二分法这个阶段同样也是确定无疑的。况且后起的节调声质韵质分析法即使根据调类划分音节类别但记音时总是用反切来注音而在反切中一直都没有把声调从声段和韵段中分离出来用专门的调号来标调反切下字记录的韵段都是包含声调的韵段韵质(韵基或韵身)相同调类不同的音节反切下字不同因此从反切的观点看用反切作为记音方法的节调声质韵质分析法仍然算是声韵二分法。[43]这个阶段也被称为反切时期 (施向东-2008)。然而把这个阶段称为反切时期不太合理。从注音法方面来看这个阶段的特征是古人用反切来注音把字音分为声段和韵段两段来记录反切上字记录声段反切下字记录韵段。尽管古人在这个阶段上用反切来注音然而反切一直用到清末、覆盖几代分析时期因此尽管反切的系统运用是第一代析音法最终形成的标志但是仅仅根据古人在这个阶段上用反切来注音就把这个阶段称为反切时期不太合理。[44]这个阶段还被称为前韵书时期 (施向东-2008)。然而把这个阶段称为前韵书时期不太恰当。孙炎在《〈尔雅〉音义》中只不过是最早系统运用反切来给整部《尔雅》收录的汉字注音因此《〈尔雅〉音义》是音义书不是按韵段分类编排的韵书。因此如果不考虑还存在和《〈尔雅〉音义》大致同时和稍后的韵书用《〈尔雅〉音义》作分段标志把这个阶段称为前韵书时期是合理的。然而和《〈尔雅〉音义》大致同时曹魏李登著述《声类》比《〈尔雅〉音义》稍后西晋吕静著述《韵集》除《声类》和《韵集》外在周颙编写的《四声切韵》或沈约(441 513)编写的《四声谱》成书前后的魏晋南北朝时期是韵书蜂起的时期还出现了很多韵书。颜之推在《颜氏家训·音辞》里说“孙叔然创《〈尔雅〉音义》是汉末人独知反语。至于魏世此事大行。高贵乡公不解反语以为怪异。自兹厥后音韵蜂出各有土风递相非笑。”《隋书·经籍志》提到的韵书有十余种比《四声切韵》或《四声谱》成书早的有好几种但这些韵书与《声类》和《韵集》一样都早已失传仅存书名。一般认为在《四声切韵》或《四声谱》成书以前韵书依旧不能根据调类划分音节类别析音法还是第一代析音法因而古人当时编撰的韵书例如《声类》和《韵集》等等是这个阶段的韵书。相反《四声切韵》或《四声谱》根据调类划分音节类别不是这个阶段的韵书而是第二代析音法时期的韵书。然而鉴于《四声切韵》或《四声谱》成书前的韵书都早已失传因此这些韵书对节调是否作某种形式的说明是否与后来的《四声切韵》或《四声谱》和《切韵》一样根据调类划分音节类别留待考证因而这些韵书是否是第二代析音法时期的韵书留待考证。在考证结果出来以前根据这些韵书都早已失传这个很可能是不可逆转的事实只有假定它们都是第二代析音法时期的韵书才能把这个阶段(第一代析音法)称为前韵书时期。然而既然《声类》和《韵集》等书是韵书而以根据调类划分音节类别为分期标志在考证结果出来以前又不能具体确定它们到底属前属后这就另当别论了。《四声切韵》或《四声谱》根据调类划分音节类别这是大家公认的事实《声类》和《韵集》等书是韵书《声类》和《韵集》成书比《四声切韵》或《四声谱》成书早这也是大家公认的事实换句话说在古人析出节调以前也有《声类》和《韵集》这类不是根据调类划分音节类别的韵书因此把这个阶段称为前韵书时期不太恰当。综述可知只有把这个阶段称为第一代析音法才能比较合理。[45]八思巴字是元世祖忽必烈授权国师八思巴(1239 1280)创制的拼音文字当初称为蒙古新字后来称为蒙古字现在称为八思巴字。八思巴字的字母主要由藏文字母组成也有少数梵文字母还有几个新造字母。八思巴字以音素为表音单位字母分辅音和元音。元音 a 不设专门字母用依附于辅音字母(包括作韵头的半元音字母[j]、[w])的零形式表示即音节首的辅音字母(包括零声母符号)或韵头字母后面不写其它元音字母时就表示后面有元音 a。书写单位是音节不是词。从左至右直行书写不使用标点符号。由于书写单位不是词加上不使用标点符号因此阅读时只能靠上下文判断词的界限和句子的界限。八思巴字按当时的要求是用来“译写一切文字”的因此也曾用来书写过汉语。用八思巴字拼写的汉语称为八思巴字汉语(近代汉语通语)。八思巴字汉语拼写汉语时不标声调因此如果原文没有汉字对照或没有其它参考材料往往难以确定拼写内容对应的汉字。《蒙古字韵》是用八思巴字拼写汉语的“通用备检之本”在 1269 1292 年间编成编者不详。元代刻印本流传至清代道光年间后亡佚。现仅存一个旧手写本有残阙也已流失国外。正文分为 15 个韵(部)⑴ 东⑵ 庚⑶ 阳⑷ 支⑸ 鱼⑹ 佳⑺ 真⑻ 寒⑼ 先⑽ 萧⑾ 尤⑿ 覃⒀ 侵⒁ 歌⒂ 麻各韵顺序按收音类聚大致不乱。⑴ ⑶ 为穿鼻韵(软腭鼻尾韵)⑷ ⑹ 为展辅韵(鱼兼敛唇韵)⑺ ⑼ 为抵腭韵(龈腭鼻尾韵)⑽ ⑾ 为敛唇韵⑿、⒀ 为闭口韵(双唇鼻尾韵)⒁、⒂ 为直喉韵。每一韵又分为若干韵类每一韵类里面按照声类的一定顺序(始见终日)排列同音字组上冠八思巴字字头下列所拼汉字汉字标明平上去入(支鱼佳萧歌麻六韵有入)四声四声相承。共收八思巴字 814 个残阙处可补约 35 个共收汉字 9149 个残阙处可补约 302 个。由于《蒙古字韵》是用八思巴字拼写汉语的“通用备检之本”因此它反映当时汉语通语语音最全面最系统是研究八思巴字汉语(近代汉语通语)最为重要的文献资料。《蒙古字韵》是元代用八思巴字拼写汉语的韵书它蕴含根据一调二质分析法记音的记音法的因素。在《蒙古字韵》中如果把标示汉字调类的标志(平上去入)作成调号称为调类从八思巴字中分出韵母并把韵母看作一个未作分析的整体称为韵母不是把调号赘加在汉字旁而是转移并附加到对应的八思巴字(韵母)上就是最早的记录汉语语音的根据一调二质分析法记音的记音法但这种关系在《蒙古字韵》中没有发生因此《蒙古字韵》只是蕴含根据一调二质分析法记音的记音法的因素。[46]把声调从声段和韵段中独立出来并用专门的调号来标调的方案也就是说根据一调二质分析法记音的记音法到清末汉语拼音文字运动(前期称为切音字运动)兴起后才出现。卢憨章是清末第一个提出改革汉字和制订切音字(拼音文字)方案的人。他拟订的《中国切音新字》严格根据一调二质分析法记音是最早的根据一调二质分析法记音的记音法方案。卢憨章经过 10 年研究在 1892 年拟成一个“两字合切成音(声韵双拼)”的厦门话切音字方案采用拉丁字符和它的变体记音取名《中国第一快切音新字》出版课本《一目了然初阶(中国切音新字(厦腔))》在厦门传授。1898 年他把自己的方案呈交清政府审查但因戊戌变法失败被搁置下来。1905 年他到北京再次呈交方案。这时王照的汉字偏旁式切音字方案《官话合声字母》在北方流行因此他放弃原来的方案又拟订了一个“两字合切成音”的北京话切音字方案采用汉字笔画记音取名《中国切音新字》呈交清政府审定。但清政府不予采用。他只好回到厦门并在 1906 年出版课本《中国字母北京切音教科书》在民间推行。在汉语拼音文字运动中属于根据一调二质分析法记音的记音法的方案还有蔡锡勇的《传音快字》。《传音快字》采用速记符号记录声母和韵母声母称“声”或“声母字”韵母称韵或“韵母字”一声一韵两笔相连切成一音用小圈标调标在字的两边按左右、远近、连笔和分笔区别调类多音节词可以连写。在汉语拼音文字运动中一些比较有影响的方案例如王照的《官话合声字母》和刘孟扬的《中国音标字》采用声介合母的方式记音也是根据一调二质分析法记音的记音法。[47]汉语是在系统使用变调法构词后变成声调语言的。汉语曾系统使用变调法构词。变调构词法是单音节词占数量优势并处主导地位的时期的一种构词法。“变调构词指利用声调的变化构造意义有联系的新词它是音变构词的一种类型” (孙玉文-2000)。研究表明最晚从《诗经》时代起汉语就已经采用变调法构词。尽管学界对于变调构词法产生之前汉语是否已是声调语言存在争议然而可以明确自系统采用变调构成法后汉语音节已经用声调对立来辨别意义也就是说汉语音节已经存在对立的声调这标志着汉语已经是一种声调语言。[48]根据调类划分音节类别的方法最初表现为把全部音节分成平、上、去、入四类的方法。这种方法的产生也就是说齐梁周颙编写的《四声切韵》或沈约(441 513)编写的《四声谱》成书是节调声质韵质分析法产生的标志。在齐梁时古人不仅发现舒声韵音节根据声调对立分为平声、上声和去声三类而且把促声韵音节分析成声调与舒声韵音节的三类声调(平声、上声和去声)都对立的入声。在稍后的《切韵》系的韵书中反切就是以这种分类为纲编排的。[49]据《梁书·庾肩吾传》记载“齐永明中文士王融、谢眺、沈约文章始用四声以为新变。”又据《南史·陆厥传》记载“时盛为文章吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂汝南周顒善识声韵。约等文皆用宫商将平上去入四声以此制韵。”据《南史·周朗传》记载周朗族孙周颙宋明帝时任国子博士兼著作“始著《四声切韵》行于时。后卒于官。子舍。”又据《梁书·沈约传》记载沈约“撰《四声谱》以为在昔词人累千载而不寤而独得胸衿穷其妙旨自谓入神之作高祖(梁武帝)雅不好焉。帝(梁武帝)问周舍曰‘何谓四声’舍曰‘天、子、圣、哲是也。’”这些文献说明在齐梁时古人已经从理论上认识到了音节根据调类分为四类取名平、上、去、入统称四声并用“天、子、圣、哲”四字的字音来作举例说明。综述说明在齐梁时周颙和沈约等人从理论上认识到了“平、上、去、入”四声的分别揭示了汉语语音的一个基本特征从此奠定了汉语音节分为声母、韵母和节调三种成分的基础。换句话说在齐梁时古人初步提出了音节由节调和节质两类性质不同的元素构成且节质由声母和韵母构成的析音方法。[50]在南朝齐梁以前古人还未从理论上析出节调。在古人析出节调以前也就是说在汉末魏晋刘宋时古人不仅还未发现舒声韵音节根据声调对立分为平声、上声和去声三类而且还未把促声韵音节分析成声调与舒声韵音节的三类声调(平声、上声和去声)都对立的入声。这就是说如不考虑促声韵音节与舒声韵音节到底是声调不同还是韵母不同这个问题在这个时段上古人虽然知道音质相同而声调不同的音节各不相同且能表达不同的意义但在析音时却不知它们只是声调不同。这就是说在古人析出节调以前古人虽然从直觉上能够辨认节调但却不能从理论上析出节调。只有从理论上析出节调才能根据调类划分音节类别。如果不从理论上析出节调那就不能根据调类划分音节类别。因此在南朝齐梁以前古人还不能根据调类划分音节类别。只有先根据调类划分音节类别才能从调类相同的音节中分出这类音节的声调。如果不先根据调类划分音节类别那就不能从调类相同的音节中分出这类音节的声调。因此在南朝齐梁以前古人还未从理论上析出节调。[51]这种观点认为不仅周颙在《四声切韵》中和沈约在《四声谱》中都根据节调对立析音而且《四声切韵》成书比《四声谱》成书还早因此不是沈约在《四声谱》中而是周颙在《四声切韵》中最早根据节调对立析音 (谭世宝-2009)。[52]这个时期也被称为韵书时期 (施向东-2008)。他认为到韵书时期平、上、去、入四声被发现韵书按四声分卷也就是说古人认识到了一个字可以分为声母、韵母和节调三个要素。然而学界认为在周颙的《四声切韵》和沈约的《四声谱》成书前已有《声类》和《韵集》等韵书因此第二代析音法时期不宜称为韵书时期。[53]注音字母是在清末的切音字运动中产生的。在清末 20 年间民间产生了 27 种以“言文一致”和“普及教育”(后来又增加“统一国语”)为目标的拼音方案叫做“切音字”。在这些方案中卢憨章拟订的《中国第一快切音新字》时间最早王照、劳乃宣拟订的《官话合声简字》推行最广影响最大。1910 年冬各地纷纷提出“说帖”(提案)要求清朝政府资政院奏请政府颁行和推广王照、劳乃宣的《官话合声简字》实施国语教育。提案经审查提出四点意见大意认为“谋国语教育则不得不添造音标文字”主张“将‘简字’正名为‘音标’”用来“拼合国语”和“范正汉字读音”。1911 年夏这些意见被提交到当时召开的“中央教育会议”上讨论。经过讨论议决了一个《统一国语办法案》提出五项办法其中第三和第四项与“音标”关系最直接。第三项为审定“音、声、话之标准”。音“以京音为主”声“以不废入声为主”话“以官话为主”。第四项为选定音标。要求音标“音韵须准须备拼法须合公例字画须简形式须美书写须便”并“须兼备行楷两种”。但 10 月发生辛亥革命清朝政府被推翻这些办法就成了“民国”要办的办法了。民国元年(1912)7 月 10 日教育部在北京召开“临时教育会议”通过《采用注音字母案》决定先从统一汉字读音着手实施国语教育把清末资政院提出的“音标”改称“注音字母”用“注音字母”来给汉字注音。决议案内容共有七点其中第五和第六点与“注音字母”关系最直接。第五点为“字音既定宜将一切音韵纳于少数母韵(字典等韵有三十六母、十二韵母者辅音韵者主音)凡一母一韵皆用一韵表之名曰字母”。第六点为“字母形体但凡笔画简易便于书写由教育部征集各种字母形体酌取其一”。同年 12 月教育部根据这个决议案成立筹备处筹备召开“读音统一会”。1913 年 2 月 15 日“读音统一会”在北京召开。会议第一步审定 6500 多字的“国音”第二步核定音素和采定字母。会上提出的字母方案很多有采用汉字偏旁笔画的有自造符号的有采用罗马字符及其变体的争论不休最后决定把会议审音用的“记音字母”作为正式字母通过。这套字母共 38 个都是笔画很少的古字有 15 个采自 1908 年章炳麟“皆取古文篆籀迳省之形”制订的《纽文·韵文》。于是这套汉字笔画形式的拼音方案产生了。由于拼注的是“国音”所以又叫“国音字母”。字母通过后议决《国音推行方法》七条规定将小学“国文”科改为“国语”科或另添“国语”一门小学课本一律在字旁添注“国音”中小学教师必须以“国音”授课。由于国内政局的变动和保守势力的反对这套字母直到五年后的 1918 年 11 月 25 日才由教育部正式公布公布时增加一个“儿”成为 39 个。[54]第四代析音法(节调质素分析法)在明末时产生这表现在两个方面一方面在明末时来华意大利人利玛窦(1552 1610)等人拟订的《西字奇迹》方案1625 年来华法国人金尼阁(1577 1628)在利玛窦等人拟订的方案基础上写成的《西儒耳目资》方案明确析出了韵母的韵尾。另方面在明末时古人根据字尾分韵把韵分为六类实为分析韵尾。明末沈宠绥( 1645)在《度曲须知》中把字音分为字头、字腹、字尾三段把字尾分为噫音(收音-i)、呜音(收音-u)、鼻音(收音-ŋ)、抵腭音(收音-n)、闭口音(收音-m)和直出无收的单韵母和后响复韵母六种。随后大约比沈宠绥晚几十年清初毛先舒(1620 1688)在《韵学通指》中把字尾分为“穿鼻”(收音-ŋ)、“抵颚”(收音-n)、“闭口”(收音-m)、“展辅”(收音-i)、“敛唇”(收音-u)和“直喉”6 种也就是说按字尾分韵把韵分为穿鼻、抵腭、闭口、展辅、敛唇、直喉六部。[55]高本汉最大的贡献是把印欧比较语言学的构拟古形的方法引入到汉语语音学中使汉语语音学除分类外在拟音上有了一套比较合适的方法和方便的工具。他用这种方法从各个方言的现在读音出发加上外语译音例如日语的吴音和汉音越南语和朝鲜语的汉字音等等上溯推求并用音记录录出所谓“7 世纪长安音”实际是洛阳及其附近地区的通语语音。他的这些工作说不上完美不过他带来了新方法运用了新材料所以在运用历史比较法和方言资料上他和陈澧成了“百世不祧之宗”。20 世纪 30 年代以后的汉语语音学著作不论申述他的意见还是改正他的意见都离不开他的影响。今人多半还是他俩的信徒。[56]《国语罗马字拼音法式》的形成还有更深的历史背景。在《注音方案》公布后汉语拼音文字运动(前期称为切音字运动)并无偃旗息鼓、而是继续深入《新青年》和《新潮》等杂志讨论文字改革提出采用罗马字(拉丁字符)拼音的问题。1923 年《国语月刊》出版“汉字改革号”继续讨论这个问题发表钱玄同的《汉字革命》、蔡元培的《汉字改革说》、黎锦熙的《汉字革命军前进的一条大路》、赵元任的《国语罗马字的研究》等文章。赵元任提出制订国语罗马字的 25 条原则和一个国语罗马字方案的草稿。钱玄同、周辨明、林语堂、许锡五等也都提出了各自的罗马字拼音方案。1923 年国语统一筹备会开会钱玄同提出《请组织国语罗马字委员会案》黎锦熙、叶谷虚等也提案请求公议一种罗马字拼音方案与注音字母同时推行。大会通过决议成立“国语罗马字拼音研究委员会”指定钱玄同、黎锦熙、黎锦晖、赵元任、周辨明、林语堂、汪怡、叶谷虚、易作霖、朱文熊、张远荫 11 人为委员。但由于时局变动委员会无法开会改由刘复发起的研究音韵学的“数人会”进行讨论。“数人会”的 6 个成员中5 个是“国语罗马字拼音研究委员会”的在京委员。经过一年时间开会 22 次九易其稿终于议定了《国语罗马字拼音法式》。1926 年 9 月“国语统一筹备会”召开“国语罗马字拼音研究委员会”通过并提请教育部公布。1928 年 9 月 26 日民国政府大学院公布了这套法式作为“国音字母第二式”。[57]汉语的音位系统是以质位和调位为元素的语音系统是根据节调质素分析拼音的基础。根据节调质素分析拼音泛指任何一种以汉语的音位系统为基础的拼音。在汉语中根据节调质素分析拼音的方案在历史上影响较大的先后有《西字奇迹》、《西儒耳目资》、教会罗马字拼音、威妥玛拼音、《国语罗马字拼音法式》、《汉语拼音方案》等等。《国语罗马字拼音法式》经常被简称为《国语罗马字》。《汉语拼音方案》是一个典型的根据节调质素分析拼音的方案是《国语罗马字拼音法式》等已有根据节调质素分析拼音的方案的继承和发展。《汉语拼音方案》采用的语音系统是汉语的音位系统的一种。[58]元人周德清(1277 1365)在 1324 年时发表《中原音韵》。在《中原音韵》成书时传统韵书(小学派韵书)形成的习惯势力相当强大。然而《中原音韵》成书的时期正是元代戏曲盛行的时期而《中原音韵》是专为指导北曲创作而编著的因此它能冲破传统韵书的传统势力、跳出《切韵》系统韵书的窠臼从当时的实际语言出发完整真实地记录下了活跃在元代舞台上的北方语音系统(“治世之音”)。周德清根据当时北曲作家用韵的情况整理成书的《中原音韵》后来成为写作北曲用韵的准绳对中国古代戏曲创作有很大影响。从那时起曲韵派韵书兴起从另一个侧面有力地推动了汉语语音学的发展。大约 300 年后明末沈宠绥( 1645)在《度曲须知》中把字音分为字头、字腹、字尾三段根据字尾划分曲韵类型提出根据“出字”、“归韵”、“收音”三音相切法拼音也就是说根据字头、字腹、字尾相拼的三拼法拼音的理论。根据反切读字时用声韵相切成字即用两音相切成字这是汉语语音学传统。然而沈宠绥说唱曲用两音相切不及三音相切。所谓两音指声韵所谓三音是在声韵之外加一收音(实际是从有尾韵中分出收音)如“萧”字在唱念时除以“西”、“鏖”两音相切外还要以“呜”音收尾这样才唱出一个完整的“萧”字。简单地说就是用“西鏖呜”来切(唱)“萧”字。否则出口时是“萧”收音时就不是“萧”了。从有尾韵中分出收音后字音分为字头、字腹、字尾三个部分(无尾韵的字除外)。这种理论不仅对戏曲演唱来说非常重要而且对汉语语音学来说也具有非常重要的意义。这就是说根据汉语音节结构的特征字(字音)不仅可以分为字头、字腹、字尾三段而且可以根据“出字”、“归韵”、“收音”三段唱曲法唱曲和三段拼音法拼音。在曲韵中字头包含声母和介质即指声介合母这和等韵学派通常把韵头分在韵母一边的方法不同出字指声母和介质的唱法。传统戏曲演唱要求“审五音、正四呼”。“五音四呼”的涵义清代徐大椿在《乐府传声》中说“喉、舌、齿、牙、唇谓之五音。……开、齐、撮、合谓之四呼。……喉、舌、齿、牙、唇者字之所从生开、齐、撮、合者字之所从出。喉、舌、齿、牙、唇各有开、齐、撮、合”。字腹指韵腹归韵指韵腹的唱法。字尾指韵尾收音指韵尾和无尾韵的唱法。出字、归韵、收音是戏曲传统唱念中使声音与字音密切结合所必须遵守的法则。收音是区分各种字尾使唱念时字音最后交代完整的唱法。如果没有收音字音失去最后归宿就成为“飘音”。在唱念时头、腹、尾三音既要交代清楚又须浑然一体如果割裂则是大病。字尾的分出和尾音的唱法从汉语语音学上看就是析出了韵尾。在创作《度曲须知》以前沈宠绥还创作了它的姊妹篇《弦索辨讹》。在《弦索辨讹》中他选录了北曲《西厢记》各套及南曲传奇中部分北曲套数的唱曲共 375 首对其中凡属闭口、撮口、鼻音、开口、穿牙、阴出阳收的字音均在曲词旁用符号分别标明以作演唱准绳。在《度曲须知》中他为了帮助唱曲者掌握四声音韵的要领把这些要领编成了各种口诀。有《四声宜忌总诀》如“阴去忌冒”之类。《出字总诀》如“一东钟舌居中。二江阳口开张”之类。《收音总诀》如“曲度庚青急转鼻音”“江阳东钟缓入鼻中”之类。还有《入声收诀》说明平上去三声南北大略相同唯入声南北各异处理好入声字对南曲演唱有特别重要的意义。可见沈宠绥事实上已经开始按发音部位分析韵尾。大约比沈宠绥晚几十年清初毛先舒(1620 1688)在《韵学通指》中明确根据字尾分韵把曲韵分为直喉、展辅、敛唇、穿鼻、抵腭、闭口六部也就是说把字尾分为“穿鼻”(收音-ŋ)、“抵颚”(收音-n)、“展辅”(收音-i)、“敛唇”(收音-u)、“直喉”(即直出无收(或称收本音)韵基或韵腹充当韵母如 a、e、o、i、u、y 等)及“闭口”(收音-m)等 6 种(现在闽、粤和客家等方言中还有双唇鼻韵尾 m)。他还在《南曲入声客问》中专门回答南曲演唱中的入声字的唱法(发音)问题指出由于入声字没有闭口音也无穿鼻、抵腭韵演唱时只有吐字、作腔而无收韵。后来小学派韵书就采用了曲韵派韵书按字尾分韵的方法。清初赵绍箕在《拙庵韵悟》中按“十要”呼、应、吸、声、音、韵、经、纬、分、合分析字音。他按呼分声分为六呼。他说“呼者声之发端也。古名字头。余名为呼。”按应分析韵腹。他说“应者声之承转也。古名字腹。余名为应。”按吸分析韵尾分为八吸。他说“吸者声之收煞也。古名字尾。余名为吸。”八吸为一、运颚指单元音 u、ǝ、i、ɿ、ʅ、y 充当的韵母(称为奇韵也被称为独韵)二、逆鼻指收音为-n三、顺鼻指收音为-ŋ四、敛龈指收音为-i五、伸龈指收音为-u六、抑嗓指收音为-e 和-ʔ七、扬嗓指开尾-a 和-o八、曲咽指儿化韵(收音为-r)。按韵分析韵母首先把韵母分成奇韵和偶韵两个大类然后把偶韵或按开齐归类或按合撮归类归类成为二十八个通韵最后不分开齐合撮把偶韵归类成为十四个通韵。奇韵相对通韵也被称为独韵指单元音 u、ǝ、i、ɿ、ʅ、y 充当的韵母。相对奇韵偶韵既包括二质韵母和三质韵母也包括单元音 a、e、o、ɚ 充当的韵母主要指二质韵母和三质韵母。清代贾存仁在《等韵精要》中定收音为 6 种-i、-u、-n、-ŋ、-m 及直尾。贾氏以前曲家只把字音分为字头、字腹、字尾三段他提出一个音节应分为头、颈、腹、尾四段。颈就是韵头这是汉语语音学的一个进步。[59]在学术上由于韵质的归类标准不同不同的韵母系统韵质个数和韵母个数往往存在一些差异。这些大同小异的韵母系统主要有七套第一套、根据韵质单复把韵质分成八个单纯韵质(ᴀ、o([ɤ]和[o])、ᴇ[ᴇ]、i、u、y、ʅ([ɿ]和[ʅ])和 ɚ[ɚ])和八个复合韵质(ᴀi、ᴇi、ᴀu、ou、ᴀn、ᴇn、ᴀŋ 和 oŋ)并根据韵质差异把韵母分成十六类的韵母系统。第二套、根据韵质单复把韵质分成九个单纯韵质(ᴀ、o[o]、ɤ[ɤ]、ᴇ[ᴇ]、i、u、y、ʅ([ɿ]和[ʅ])和 ɚ[ɚ])和八个复合韵质(ᴀi、ᴇi、ᴀu、ou、ᴀn、ᴇn、ᴀŋ 和 oŋ)并根据韵质差异把韵母分成十七类的韵母系统。这就是《注音符号方案》的韵母系统。第三套、根据韵质单复把韵质分成九个单纯韵质(ɑ、o[o]、e[ɤ]、ê[ᴇ]、i、u、y、ʅ([ɿ]和[ʅ])、ɚ[ɚ])和九个复合韵质(ɑi、ei、ɑu、ou、ɑn、en、ɑŋ、eŋ 和 oŋ)并根据韵质差异把韵母分成十八类的韵母系统。这就是《汉语拼音方案》采用的韵母系统。《汉语拼音方案》的韵母系统与《注音符号方案》的“韵母”系统相比主要有两点不同一是把《注音方案》的“韵母”ㄨㄥ分为 onɡ 和 uenɡ分别归入开口呼和合口呼二是把《注音方案》的“韵母”ㄩㄥ记为 ionɡ 归入齐齿呼。由于《汉语拼音方案》的韵母系统既分别韵母 e[ɤ]和 o[o]又分别韵母 onɡ 和 uenɡ主要由于在《汉语拼音方案》的韵母系统中表示中元音的音位存在交叉、不太合理因此在说明音元系统时不采用《汉语拼音方案》的韵母系统。第四套、根据韵质单复把韵质分成十个单纯韵质(a、o[o]、ə[ɤ]、e[ᴇ]、i、u、y、ɿ、ʅ 和 ɚ)和八个复合韵质(ai、ei、au、ou、an、ən、aŋ 和 əŋ)并根据韵质差异把韵母分成十八类的韵母系统。多数《现代汉语》教材例如黄伯荣和廖序东主编的《现代汉语》用的就是这套韵母系统。这套韵母系统和《汉语拼音方案》的韵母系统相比有三处不同⑴ 把《汉语拼音方案》的韵母 i([ɿ]和[ʅ])分为 ɿ 和 ʅ把中元音分析为三个音位 o、e 和 ə从而把单质韵母分为 10 个⑵ 根据《注音方案》把《汉语拼音方案》的韵母 onɡ 和 uenɡ 合为一个韵母归入合口呼⑶ 根据《注音方案》把《汉语拼音方案》的齐齿呼韵母 ionɡ 归入撮口呼。这套韵母系统由于用 ə 来表示单质韵母[ɤ]、分布在后鼻韵母中的[ɤ]和分布在前鼻韵母中的[ə]从而把中元音分析为三个音位 o、e 和 ə不反映舌面前中元音只与前鼻音和舌面前高元音组合、舌面后中元音只与后鼻音和舌面后高元音组合的系统特点由于 ɿ 和 ʅ 是互补的因此分别 ɿ 和 ʅ 是不必要的因此在说明音元系统时不采用这套韵母系统。第五套、根据韵质单复把韵质分成七个单纯韵质(a、ə([ɤ]、[o]和[ᴇ])、i、u、y、ʅ([ɿ]和[ʅ])和 ɚ[ɚ])和八个复合韵质(ai、əi、au、əu、an、ən、aŋ 和 əŋ)并根据韵质差异把韵母分成十五类的韵母系统。这套韵母系统用 ə 来表示中元音把单纯韵质归纳为 7 个是一种单纯韵质个数较少的韵母系统。这套韵母系统由于 ə 过于概括包含[e][ᴇ][ə][o]和[ɤ]ə 在不同条件下表示的音质差异较大音值生成规则必然复杂因此在说明音元系统时不采用这套韵母系统。第六套、根据韵质单复把韵质分成六个单纯韵质(a、ə([ɤ]、[o]和[ᴇ])、i、u、y 和 ʅ([ɿ]和[ʅ]))和九个复合韵质(ai、əi、au、əu、an、ən、aŋ、əŋ 和 ər)并根据韵质差异把韵母分成十五类的韵母系统。这套韵母系统是在第五套韵母系统基础上把韵母 ɚ 分析成带卷舌韵尾的二质韵母 ər 从而去掉卷舌单纯韵质的韵母系统。第七套、根据韵质单复把韵质分成五个单纯韵质(a、ə([ɤ]、[o]和[ᴇ])、i([i]、[ɿ]和[ʅ])、u、y)和九个复合韵质(ai、əi、au、əu、an、ən、aŋ、əŋ 和 ər)并根据韵质差异把韵母分成十四类的韵母系统。这套韵母系统是在第六套韵母系统基础上把韵母 ʅ([ɿ]和[ʅ])和 i[i]归纳为韵母 i 的韵母系统是一种单纯韵质个数最少的韵母系统。[60]根据质素单复而不是根据元音单复把韵母划分成单纯音质韵母和复合音质韵母两类是有事实根据的。王力在《汉语音韵》 (王力-2003)中就曾根据质素单复而不是根据元音单复把韵母划分成单纯音质韵母和复合音质韵母两类。根据名从主人这个惯例王力在《汉语音韵》中把韵母分成单韵母和复韵母两类。单韵母主要是指单元音韵母。复韵母分为三类有些是加韵头的有些是加韵尾(含鼻音韵尾)的有些是既加韵头又加韵尾(含鼻音韵尾)的。可见王力的复韵母就是根据质素单复分出的复合音质韵母。然而在许多文献中例如在《语音学教程》 (林焘-王理嘉-1992)中“复韵母”仅指复元音韵母因此王力的“复韵母”和仅指复元音韵母的“复韵母”不同。因此为和仅指复元音韵母的“复韵母”区别不能把复合音质韵母改名为仅指复元音韵母的复韵母。王力根据质素单复分出的单质韵母不仅包括单韵母而且包括单鼻韵母。在现代通用汉语中鼻音 m、n 和 ŋ 的音质也能充当韵母。这类由单质鼻音的音质充当的韵母被简称为单鼻韵母。单鼻韵母是次要韵母根据汉语语音学传统在分析韵母时通常不予考虑。然而单鼻韵母也是韵母在分析韵母时如果把这类单鼻韵母完全排除在外分类就不具有系统性和完备性。因此在划分韵母类型时只有包含这类韵母至少只有提及这类韵母分类才具有系统性。王力的单韵母实际包括单鼻韵母。他在《汉语音韵》中说依照传统的说法每个音节都有一个元音元音的前后可以有辅音或半元音但在脚注中注明充当音节的辅音是所谓响音、带有元音的性质并举例说鼻音 m、n 和 ŋ 等就是充当音节的辅音。他说的传统说法大概指清末劳乃宣的说法。劳氏在《等韵一得》中分喉音韵部为三部。喉音三部是韵尾为 u 的韵部。喉音二部是韵尾为 i 的韵部。喉音一部是由 a、o、i、u、y 这五个单元音充当的韵部。劳氏说此五者为生声之元是为喉音一部。这说明劳氏是看出这五个音作为“元音”的重要性的。为了调和劳氏的说法和语音事实的冲突他只好在脚注中补充说充当音节的辅音是所谓响音、带有元音的性质。尽管王力只说充当音节的辅音是所谓响音、带有元音的性质并未明说这类充当音节的辅音的音质也能充当韵母。然而韵母是音节必有的一个充当音节的音素它的音质必然充当韵母。因此鼻音 m、n 和 ŋ 的音质也能充当韵母。根据语音事实可知充当音节的辅音在发音时和充当声母时发音不同不除阻而且具有声调是另外一类辅音。尽管这的确是语音事实然而根据音素分为辅音和元音两类充当音节的辅音毕竟不是元音。况且韵母是说明音节结构的术语辅音和元音是说明发音分类的术语辅音和元音的音质能否充当韵母是它们的功能从鼻音的音质可以充当韵母这个语音事实上判断汉语并无限定韵母只能由元音的音质不能由辅音的音质充当的机制。因此为了避免传统说法和辅音的音质充当韵母这个语音事实的冲突与其像王力那样迁就传统说法不如抛弃传统说法直接承认这些韵母由辅音的音质充当同时说明由辅音的音质充当的韵母在发音时的特殊表现。从这个意义上分析王力的单韵母实际包括单鼻韵母。然而鉴于他未明说单韵母包括单鼻韵母因此不能把单质韵母改名为仅指单元音韵母的单韵母。[61]音素分为口音和鼻音两类。口音包括口腔元音和口腔辅音。口腔元音是除鼻化元音外的元音。口腔辅音是除鼻音外的辅音。因此口腔元音只是口音的一类、不含口腔辅音、不等同于口音。然而在现代通用汉语中单质韵母或由口腔元音的音质充当或由鼻音的音质充当、既没有由鼻化元音的音质充当的韵母也没有由除鼻音外的口腔辅音的音质充当的韵母因此在说明单质韵母时用口音来代指口腔元音(整体代指部分)也就是说把充当单质韵母的口腔元音的音质简称为口音的音质不会产生歧义。因此由单质元音的音质充当的韵母就是由单质口音的音质充当的韵母被简称为单口韵母。对应单口韵母由单质鼻音的音质充当的韵母被简称为单鼻韵母。因此根据单质韵母是单质口音的音质或是单质鼻音的音质分类单质韵母分成单口韵母和单鼻韵母两类。[62]在现代通用汉语中在把音素分为口音和鼻音两类后出现在复合音质韵母中的辅音的音质都是鼻音的音质、都没有除鼻音外的辅音的音质因此在说明韵母时用口音来代指口腔元音(整体代指部分)也就是说把出现在复合音质韵母中的口腔元音的音质简称为口音的音质不会产生歧义。因此由复合元音的音质充当的韵母就是由口口合音的音质充当的韵母被简称为口口韵母。与口口韵母相对应由元鼻合音的音质充当的韵母就是由口鼻合音的音质充当的韵母被简称为口鼻韵母。换句话说根据复合音质韵母是口口合音的音质或口鼻合音的音质分类复合音质韵母分为口口韵母和口鼻韵母两类。复合口音是复合口腔元音的简称。复合口腔元音就是复合元音。复合口腔元音从头到尾都是口腔元音因此被简称为口口合音。因此口口韵母就是由口口合音的音质充当的韵母。与口口合音相对应口鼻合音就是元鼻合音一类用一个非高元音的音质和一个鼻音的音质来表示一类用一个高元音的音质、一个非高元音的音质和一个鼻音的音质来表示。口鼻韵母就是由口鼻合音的音质充当的韵母。这就是说口鼻韵母就是元鼻韵母就是鼻韵母。[63]在现代通用汉语中有一类由声调与鼻音 m、n 和 ŋ 构成的音节在这类音节中鼻音的音质就是音节的韵母。音节有韵母必有韵基以及充当韵基的韵腹。因此在这类音节中鼻音的音质就是韵母的韵基以及充当韵基的韵腹。承认这个事实就得承认在韵母中韵基有由鼻音的音质充当的韵基。这就否定了韵基只能由元音的音质充当不能由鼻音的音质充当的论断方便分析韵母 in、iŋ、uŋ、ʏn 和 ʏŋ 的性质和表现。韵母 in、iŋ、uŋ、ʏn 和 ʏŋ 的发音前面的高元音的音质较短较弱、后面的鼻音的音质较长较强因而较响因此在这几个韵母中i、u 或 ʏ 实际上是韵头而不是通常认为的韵腹而 n 和 ŋ 实际上是韵腹而不是通常认为的韵尾。这就是说在这几个韵母中鼻音的音质名为韵腹实为韵基。因此在这几个韵母中不能把高元音的音质分析成韵腹否则在发音时严格按照这种分析发音发音就会失真。只要把通常发音较短较弱的高元音的音质稍微延长几十毫秒相应地把通常发音较长较强因而较响的鼻音的音质稍微缩短几十毫秒就是实证。添加链接描述